中国经济网络保留的所有权利 中国经济网络新媒体矩阵 在线音频 - 视觉节目许可证（0107190）（北京ICP040090） 根据媒体报道，孔·迪奇（Kong Deqi）于9月19日与艺术家凯·古齐安格（Cai Guoqiang）合作，在喜马拉雅山（Himalayas）完成了烟花，这引起了争议。在当天的前夕，Cai Guoqiang开始在西藏的喜马拉雅山的Gynzirelong区域（约5,500米）展开艺术烟花。实时视频显示，三幕烟花在Tagaytay上爆炸和开火，形成了“ Shenglong”的动态场景。 21日，Archeopteryx和Cai Guoqiang发出了一条消息，道歉。这个“艺术节”并没有等待太多赞美，而是对此充满疑问。组织者提到的“令人恶心的材料，清洁MGA残留物和修复植物”的希望似乎很薄，这是脆弱的生态学是否可以带来烟火的爆炸。艺术需要一个舞台，但它是不得以生态环境为代价。 Cai Guoqiang的“火药艺术” - 喜马拉雅山不是普通的“阶段”。对当地的水和土壤源的可退还影响。尽管组织者解释说“烟花令人尴尬”，但“降解”需要时间，而高原生态系统迫不及待地等待这种“缓慢的维修”。声称要“移动动物和引导小动物”，昆虫如何被“考虑”在夜晚活跃的岩石和小型哺乳动物的裂缝中？艺术的价值是挑衅美丽，而不是造成隐藏的危险。当烟火灯光解释了雪覆盖的山脉时，我们必须看到光线后面的生态破坏的阴影。商业营销可能会改变，但不能打破生态伦理的底线。作为外部品牌，考古鸟的主要价值应深入依赖“保护自然和尊重少数”。消费者选择的外部设备不仅要探索自然，还可以爱和爱保护环境。但是，这种“高原烟花表演”引起了人们对“艺术 +高端户外”标签的关注，忽略了最基本的生态，从而带来了高空区域的能力，并让人们可以看到生态逻辑中商业逻辑的损害。这一争议的背后是“人类中心主义”的隐藏骄傲。有些人总是相信，以技术和纠正后的方式，他们可以在大自然中“做他们想做的任何事情”，就好像自然是一个背景委员会，等待着人的“转型”和“装饰”。但是实际上，在喜马拉雅山这样的生态高地中，任何“小动作”都会引发“蝴蝶效应”。对于Marupsok生态学领域，“首先破坏然后进行修复”始终是一个错误的建议。当造成一些损坏时，它将永远不会恢复其原始外观。我们不反对艺术和自然同行。 Dunhuang壁画中的遥远山脉和附近的水是Hon或艺术的本质；杨唇唇的“云南印象”是舞蹈与自然之间的共鸣。甚至藏族的Tibka地区都使用矿物质颜料来冻结雪地覆盖的山脉和绘画中的草药的美丽。在织物中。这些艺术不是“征服自然”，而是“倾听自然”，并以最少的干预提供了最深的情感。如果“高原艺术”可以取代数字投影的物理爆炸，并通过生态绘画记录悬崖的美丽，那么双赢可以实现“艺术与生态学”之间的趋势。不幸的是，这场烟花的表演选择了最具影响力和风险的方式。喜马拉雅山的降雪在数十亿年中看到了风和霜。那里的风在无数生命的循环中爆炸。这片土地不需要人们在烟火中“轻”。拥有它本身是最动人的场景。当我们想在本质上留下“艺术标记”时，我们还可以停下来问：我们是在寻找令人惊叹的震惊还是疤痕T难以修复？生态学的底线不应是任何“创造性”的让步，任何“营销”不应消除自然的惊奇。我希望这一争端可以是一面镜子，并反映出应该让一个人面对自然的谦卑。毕竟，可能会使艺术永恒的事情永远不是爆炸的时刻，而是与自然的长期象征。